CORRIENTES LITERARIAS

“Barroco”

El arte barroco en sus más amplias manifestaciones artísticas es un fenómeno complejo de índole social, político y religioso.

El barroco es la continuación al manierismo italiano que prevalece durante la primera mitad del siglo XVI. Si el manierismo comienza a usar los cánones clásicos con artificiosidad, el barroco que le sucede abandona la serenidad clásica para expresar un mundo en movimiento y agitación de los sentidos. Por tanto, la tendencia del barroco es a la exageración y la ostentación.

Se suele decir que el Arte Barroco es el arte de la Contrarreforma. Para reaccionar contra la

severidad e iconoclastia del Protestantismo, la Iglesia Católica alentó la edificación de templos 

con profusión de escultura.

El siglo XVII fue una época de guerra y violencia como en pocas fases de la historia europea. La 

vida se veía frecuentemente atormentada en dolor y muerte. Por eso también era más necesari

a que nunca la exaltación de la vida agitada e intensa para el hombre barroco.

En ese contexto, se experimentaba el empuje de amar las pasiones de la vida así como el movimiento y el color, como si de una magna representación teatral se tratase. 

Autores más importantes

 *Francisco De Quevedo Y Villegas.

   A celestina

Yace en esta tierra fría,
Digna de toda crianza,
La vieja cuya alabanza
Tantas plumas merecía.

No quiso en el cielo entrar
A gozar de las estrellas,
Por no estar entre doncellas
Que no pudiese manchar.

*Miguel de Cervantes Saavedra

   Ovillejos

¿Quién menoscaba mis bienes?

¡Desdenes!

Y ¿quién aumenta mis duelos?

¡Los celos!

Y ¿quién prueba mi paciencia?

¡Ausencia!

De este modo en mi dolencia

ningún remedio se alcanza,

pues me matan la esperanza,

desdenes, celos y ausencia.

¿Quién me causa este dolor?

¡Amor!

Y ¿quién mi gloria repuna?

¡Fortuna!

Y ¿quién consiente mi duelo?

¡El cielo!

De este modo yo recelo

morir deste mal extraño,

pues se aúnan en mi daño

amor, fortuna y el cielo.

¿Quién mejorará mi suerte?

¡La muerte!

Y el bien de amor, ¿quién le alcanza?

¡Mudanza!

Y sus males, ¿quién los cura?

¡Locura!

Dese modo no es cordura

querer curar la pasión,

cuando los remedios son

muerte, mudanza y locura.

*Sor Juana Inés de la Cruz

Amor inoportuno

Dos dudas en que escoger

Tengo, y no se a cual prefiera,

Pues vos sentís que no quiera

Y yo sintiera querer.

Con que si a cualquiera lado

Quiero inclinarme, es forzoso

Quedando el uno gustoso

Que otro quede disgustado.

Si daros gusto me ordena

La obligación, es injusto

Que por daros a vos gusto

Haya yo de tener pena.

Y no juzgo que habrá quien

Apruebe sentencia tal,

Como que me trate mal

Por trataros a vos bien.

Mas por otra parte siento

Que es también mucho rigor

Que lo que os debo en amor

Pague en aborrecimiento.

Y aun irracional parece

Este rigor, pues se infiere,

Si aborrezco a quien me quiere

¿qué haré con quien aborrezco?

No se como despacharos,

Pues hallo al determinarme

Que amaros es disgustarme

Y no amaros disgustaros;

Pero dar un medio justo

En estas dudas pretendo,

Pues no queriendo, os ofendo,

Y queriéndoos me disgusto.

Y sea esta la sentencia,

Porque no os podáis quejar,

Que entre aborrecer y amar

Se parta la diferencia,

De modo que entre el rigor

Y el llegar a querer bien,

Ni vos encontréis desdén

Ni yo pueda encontrar amor.

Esto el discurso aconseja,

Pues con esta conveniencia

Ni yo quedo con violencia

Ni vos os partís con queja.

Y que estaremos infiero

Gustosos con lo que ofrezco;

Vos de ver que no aborrezco,

Yo de saber que no quiero.

Sólo este medio es bastante

A ajustarnos, si os contenta,

Que vos me logréis atenta

Sin que yo pase a lo amante,

Y así quedo en mi entender

Esta vez bien con los dos;

Con agradecer, con vos;

Conmigo, con no querer.

Que aunque a nadie llega a darse

En este gusto cumplido,

Ver que es igual el partido

Servirá de resignarse.

*Luis de Góngora y Argote

Angélica y Medoro

En un pastoral albergue

que la guerra entre unos robles

lo dexó por escondido

o lo perdonó por pobre;

do la paz viste pellico

y conduce entre pastores

ovejas del monte al llano

y cabras del llano al monte,

mal herido y bien curado,

se alberga un dichoso joven

que sin clavarle amor flecha

le coronó de favores.

Las venas con poca sangre,

los ojos con mucha noche,

lo halló en el campo aquella

vida y muerte de los hombres.

Del palafrén se derriba,

no porque al moro conoce,

sino por ver que la yerba

tanta sangre paga en flores.

Límpiale el rostro, y la mano

siente al Amor que se esconde

tras las rosas, que la muerte

va violando sus colores.

Escondióse tras las rosas,

porque labren sus arpones

el diamante del Catay

con aquella sangre noble.

Ya le regala los ojos,

ya le entra, sin ver por dónde,

una piedad mal nacida

entre dulces escorpiones.

Ya es herido el pedernal,

ya despide el primer golpe

centellas de agua, ¡oh piedad!,

hija de padres traidores.

Yerbas le aplica a sus llagas,

que si no sanan entonces

en virtud de tales manos

lisonjean los dolores.

Amor le ofrece su venda,

mas ella sus velos rompe

para ligar sus heridas;

los rayos del sol perdonen.

Los últimos nudos daba

cuando el cielo la socorre

de un villano en una yegua

que iba penetrando el bosque.

Enfrénanle de la bella

las tristes piadosas voces,

que los firmes troncos mueven

y las sordas piedras oyen;

y la que mejor se halla

en las selvas que en la corte,

simple bondad, al pío ruego

cortésmente corresponde.

Humilde se apea el villano

y sobre la yegua pone

un cuerpo con poca sangre,

pero con dos corazones.

A su cabaña los guía,

que el sol deja su horizonte

y el humo de su cabaña

le va sirviendo de norte.

Llegaron temprano a ella

do una labradora acoge

un mal vivo con dos almas,

una ciega con dos soles.

Blando heno en vez de pluma

para lecho les compone,

que será tálamo luego

do el garzón sus dichas logre.

Las manos, pues, cuyos dedos

desta vida fueron dioses,

restituyen a Medoro

salud nueva, fuerzas dobles,

y le entregan, cuando menos,

su beldad y un reino en dote,

segunda envidia de Marte,

primera dicha de Adonis.

Corona un lascivo enjambre

de cupidillos menores

la choza; bien como abejas,

hueco tronco de alcornoque.

¡Qué de nudos le está dando

a un áspid la envidia torpe,

contando de las palomas

los arrullos gemidores!

¡Qué bien la destierra Amor,

haciendo la cuerda zote,

porque el caso no se infame

y el lugar no se inficione!

Todo es gala el africano,

su vestido espira olores,

el lunado arco suspende

y el corvo alfange depone.

Tórtolas enamoradas

son sus roncos atambores

y los volantes de Venus

sus bien seguidos pendones.

Desnuda el pecho anda ella;

vuela el cabello sin orden;

si lo abrocha, es con claveles,

con jazmines si lo coge.

El pie calza en lazos de oro

porque la nieve se goce,

y no se vaya por pies

la hermosura del orbe.

Todo sirve a los amantes,

plumas les baten veloces,

airecillos lisonjeros,

si no son murmuradores.

Los campos les dan alfombras,

los árboles pabellones,

la apacible fuente sueño,

música los ruiseñores.

Los troncos les dan cortezas

en que se guarden sus nombres

mejor que en tablas de mármol

o que en láminas de bronce.

No hay verde fresno sin letra,

ni blanco chopo sin mote;

si un valle Angélica suena,

otro Angélica responde.

Cuevas do el silencio apenas

deja que sombras las moren,

profanan con sus abrazos

a pesar de sus horrores.

Choza, pues, tálamo y lecho,

contestes destos amores,

el cielo os guarde, si puede,

de las locuras del conde.

*Baltasar Gracián